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2019.08.08

宋韵新生—居游之间得真趣 | 融创宋式园林首发

今日,立秋。夏枝自松柏绿,渐变为初秋缃色。

如果在宋朝,人们会在这天佩戴楸叶以迎接秋天的到来。

大连·御栖湖效果图

陈寅恪先生曾说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”

当我们向自身文化寻找,无论是中国传统文化和审美的高峰,还是艺术与生活通融的生活美学源头,都当推宋朝。

做中式产品,对融创来说,不仅是对建筑形制的溯源,更是寻回一种兼收并蓄的东方生活美学。所以,从历史中寻找美的源头,并将之转译、建构为当下可感可知的生活美学,成为融创中式研发的重要路径。

大连·御栖湖实景图

经过从0到1的长期探索、实践,今天,我们把目光朝向连山接海隅的大连。

大连·御栖湖,人们无数次“梦回”的宋式园林正以兼具雅致精美与禅意深远的形态,传递着天地、山水、植栽之美,传递着人与自然的朴素思考,并重理想与现实,传递着居游之间的“真趣”所在。


 居游之间得真趣
中式生活的风雅与日常

北宋画家、艺术理论家郭熙在画论《林泉高致》中提到“可行、可望、可游、可居”的山水传统,既是造园的重要标准,也是连接园林与生活的纽带,在极富诗意与趣味的园居生活中,人们可以修身养性,也可以享受生活真趣。

多年来,融创中式景观从空间、精神、生活三维度出发,构建了空间价值、情感共生、情景美学三度营造法则,通过直观与本质的日常体验,将“行望”上升到“居游”,以实现“居游之间得真趣”的美好生活场景。

宋式园林在大连·御栖湖中的呈现,不仅是对宋式文化的传承、转译与再造,也是融创中式景观构建方法论渐进成熟的表现。


空间价值  “流动”而有景深

融创中式景观的空间价值,强调技巧性地将空间进行分割与界定,变化与对比,连接与转折,让人们感受到舒适、有趣、有意境的空间。

中式园林好从山水画中汲取技巧,将画中丰富而富于变化的层次折射到园林当中,往往能产生更深的意境,而宋式园林尤其形简而“尚意”。

在大连·御栖湖,无论是示范区如同折子戏一般层层递进的“六折院落”,还是大区如同画卷一般逐幅展开的的“宋画十一境”,都通过对空间的精心安排和处理,展现宋式风韵。

示范区鸟瞰图

“六折”、“十一境”,是对空间的安排与设定:首先对空间进行尺度的分割与界定,然后设置充满节奏的变化与对比,再将空间与空间之间的连接与转折排布合宜,兼得功能与意韵。

根据这样的空间设置,大连·御栖湖展现了“奥旷交替、亏蔽深远、气脉贯通”的意境,旷(空间的放)奥(空间的收)交替、藏(空间的隐)露(空间的显)兼容,流线通达而不通直、连贯但富于转折,给人以“流动”的园林观感,和“有景深”的丰富空间层次。


情感共生  到达理想生活的彼岸

中国人从未停止过对理想生活的追寻与探索,融创中式景观承袭中国文化源远流长的循环往复之美,深究与自然文化之间的哲学关系,也寻求与生活之间的连接点。

园林是中国文人关于理想的承载场所,宋式园林不仅取向自然,更蕴含文人对世界的理性思考,大连·御栖湖的园林在造景中,将人们对理想的追慕清晰实现。

如示范区第三折空间“山海相寂”,营造了一个极为空寂、简洁、纯净的空间,所有的生机通过光影展现:亭、廊和远处的树,随着从晨到昏的时间变化,交织的光影在院墙和水面上作画,整个庭院犹如一幅持续变化着的泼墨山水画。

静坐于“山海相寂”的亭子:无光时,以石为山,以水为海;有光时,山海跃动,光与影在墙垣上嬉游,感受着宁静的美好岁月、时间的流光浮影,你所追慕的宋人闲雅生活,此时,彼岸已成此岸。


情景美学  营造中国式生活场所记忆

宋代是个雅俗兼具的时代。宋代的美学,不是独上西楼式的曲高和寡,而是融入日常生活中的“生活艺术”。在园林中,更表现为强调与自然之间的联系,并与日常生活场景息息相关。

大连·御栖湖示范区的第四折空间“院观沧海”的设置即为情境与生活功能的一次美好结合,较大的户外平台与第三折空间「山海相寂」形成相互渗透,以景框进行虚隔,坐于售楼处的庭院中,便能欣赏到水院的山海之境。

院观沧海效果图

院观沧海实景图

而在大区第三境「隔江山色」中,坐于廊下,即可隔水欣赏墙面与植物、石头真假叠加的山水画,人们在自然景色中,品茶、读书、弹琴、瑜伽,日常生活中风雅渐生。

第三境隔江山色


咏颂当代风雅
转译湮没于历史中的精妙细节

融创对于宋式的研发,是一次旷日持久的文化探寻,因宋代建筑、园林实体遗存极为稀少,融创研发团队分析了《营造法式》等中式营造典籍、500逾幅宋画、1000多首诗词以及大量历史文献,并经历了几十轮方案的推敲,而后,进行一次次不断的落地实践。

大连·御栖湖对宋式细节的复原过程,是一次匠心精神的深刻体现。


溯源与重构  细腻的宋式还原“四重奏”

大连·御栖湖的宋式复原,首先体现在园林建筑之中。宋代园林建筑体量大,形式高敞,出檐大,发戗起翘平缓,屋顶多悬山式。

大连·御栖湖对此多有借鉴,如大区园林中的四座宋式园林建筑——“秋山红树”中的听枫亭(歇山亭),“松下闲吟”中的蟠翠亭(三排柱悬山亭),“踏雪寻梅”中的问梅亭(双排柱悬山亭),以及“临流抚琴”中的赏静亭(单排柱悬山亭)。

这些构筑物,都经历了繁琐的宋画溯源、实物借鉴、提炼简化全过程。  

以听枫亭为例:

· 首先溯源宋画——夏圭的《观瀑图》和《溪山清远图》、赵大亨的《薇亭小憩图》,借鉴实物——绍兴沈园的歇山形式水榭,以及日本唐宋风格亭子;

· 再结合《营造法式》记载的“四架椽厅堂通檐用二柱”、明代“乳鱼亭”撘角梁做法;

· 然后将构架做法进行提炼简化,推敲体量尺寸,在传统的基础上显得更加轻巧、精致,最终用现代材料进行演绎替代,完成现代简化形式的听枫亭。


 简介与写意
由心象到物象的转化与连接

中式园林,除形制外,更重境。宋式园林强调精而造疏、简而意足,以点石、盆景、孤植树,寓意山川。造园诸要素不追求品类之繁复,以少胜多,以一当十,故而对园林各要素的要求更为苛刻。

大连·御栖湖园林将宋式美学融入设计,形成可视化的具象表达,完成了由心象到物象的转化与连接。

以掇石为例,研发团队从宋画的景观石样式中学习孤石、群石、水中石、植物石等样式,对42块景观石进行一一形态标注,并标注安装高度,以研精究微的态度打磨每一个视角,使其完美呈现。同时,还会在群石中细分为“坐”石与“卧”石,它们相互依存,共同构筑出群山的意象。

宋画中景观石样式

再如植栽,为了确保效果的呈现,研发团队对售楼部庭院及两个样板间庭院中的17个窗景植物,逐个推敲,为每一个窗景赋予生机与活力,并确保宋式园林的风格意韵,令精妙的宋式美学在当代重焕生机。


以经折手法打造六折城院

对于融创来说,在不同产品系的建构中,不变的是传承中国历来对于建筑园林自然观、文化观、时代观的重视,尊重地域风貌与历史文脉,并根据当代人的生活习性,创造根植于自然与文脉的时代作品。

大连·御栖湖即为融创贯彻中式产品“三观”下的又一次产品呈现。

在大连,落地首个宋式园林景观,是对发端于北方的北宋文化的一次回应;在审美泛化、生活艺术化的当下,融创研发宋式风格,与宋朝的连接点,不仅要借鉴宋式美学,实现建筑园林的精致样式,更要建构一种风雅简约的,属于当代人的“生活美学”。

除园林提取宋韵之外,大连·御栖湖在精装上对传统中式的把握与提炼,亦有创新之举。精装强调疏朗的线条感、整体的明净感,在雅致的色调中,缀以黄铜,金属质感高雅大气;重视格栅元素的运用,天花板设计为坡屋顶状格栅,古朴别致,仿若回到风雅盛世。

中国文化、中式建筑中有我们所可取用的不尽源泉。从唐、到宋,到明清,一直以来,融创探寻不同朝代的建筑形制、文化生活,以期找到传统文化、东方哲学的美学根本,重塑人们心中的中式生活梦想。

通过长期努力,融创打造的纯正的中式产品谱系——桃花源系、宜和系、雅颂系、山水系、九府系、宸院系……正在不断落地,它们展现着中国文化的最美切面,代表不同时代风格、不同地域的特点,持续引领行业发展。

融创中式产品谱系图

站在历史的脊背之上,我们向后回望,寻找美的源泉,向前大步行走,创造新的开始。越发丰富的中式产品谱系,将在这里交织出一个前所未有、美不胜收的场景——那是我们的精神家园。

时间记录故事,生活连接记忆,

那些曾经安顿过中国心灵的文化,注定会在当下重拾优雅,融创相信,总有心意传中国。

大连·御栖湖大连开发区辽河路双D港五街

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